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关于郡之天宁 (天宁寺名掩关杜绝外缘克期进修一七二七三七乃到七七一月二月三月六月乃至永年)，师往参叩呈其所修。 舟曰：“止观之要(止以摄心使其不散观以照心使其不昏止观双修三昧易成)，不依身心气息，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332756866.html
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，也不在死，而在于精神的延续和发展。
生死对于任何人都是公平的，从三皇五帝到平民百姓，从白发老翁到黄毛孺子，每个人都从出生走向坟墓，陶渊明说：“三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。”...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353380617.html
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将天台山罗汉风俗中的“罗汉供茶习俗”传到了日本永年寺，至今犹存。
高僧佛化高僧佛化实质上是佛像艺术的中国化，天台山高僧佛像化的主要代一表为唐代的寒山、拾得、丰干，五代的契此和南宋的济公。唐代高僧...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141282790.html
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死罪死罪。”表文最后提到：“其舍利骨，先附（付）僧师子吼等三人进。伏乞大赦所获之邑，冀以永年之优；广度僧尼，用益无疆之福。庶得上契佛意，下协人心。特望天恩，允臣所请。臣某限以守官沙塞，不获称庆阙庭，...
赵建平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07490986812.html
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精神。
近来学得平心法，罗刹当前化美人。
未必名高位便增，泥中曳尾羡庄生。
青山断发成长往，不识人间有转轮。
未必肥甘便永年，饭蔬饮水乐吾天。
道人自有长生诀，物与民胞即...
李豫川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894932.html
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───── (注110) 《宗统编年》卷32，顺治六年条，页487下。 (注111) 《宗统编年》卷31，崇祯九年条，页472上。 (注112) 蔡云怡着，〈颂古语录序〉，收于周永年《吴都法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html
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法秀门下的同参。据载，宗赜俗姓孙，洛州永年人。在法秀门下参学的时间及具体细节，灯录上的记载不详。其后又参法秀的法兄长芦应夫，并在河北正定的近五年间，目睹当时“丛林蔓延，转见不堪”的现象，遂发心重制清规...
湛如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000942200.html
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1569-1633）参与策划包括“五山十刹”在内的寺院法度，亦未能振兴其宗。宽永年间（1624-1644）妙心寺和大德寺彼此独立，与“五山”南禅寺对峙，充分体现了临济宗的虚弱和禅风不振状况。不过，此间寓居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084149128.html
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西元前二年），博士弟子秦景宪受大月氏王使者伊存，口授浮屠经，是佛教传入我国之始。而一向以来大部份佛教界人士，都认为汉明帝永年十年（西元六七年），迦叶摩腾与竺法兰来华，住于洛阳门外白马寺，翻译“四十二章经...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130449756.html
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赵永年、陈炳华、邓先生、王先生等健在，每次讲书，听众很多，讲到精彩之处还敲铜磬、打号赞、焚纸、上供，与佛事融为一体。 （六）教唱佛歌。音乐在弘扬佛法方面也起不小作用。昆明各大寺院都有广播器材，平时都...
雷宏安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15231256332.html